A Liberdade (1 Pe 2,11-25, e em particular o v. 16)

Os versículos do capítulo 2,11-25 pretende afirmar o sentido do agir, fundado que está no apelo de Cristo [2,21 Ora, foi para isto que fostes chamados; visto que Cristo também padeceu por vós, deixando-vos o exemplo, para que sigais os seus passos.], o justo sofredor que, em fazendo o bem – isto é a vontade de Deus [2,15 Pois é esta a vontade de Deus: que, praticando o bem, façais emudecer a ignorância dos insensatos.] – suportou toda a nossa fraqueza [cf. 2,24s.]. Deste modo, o cristão, forasteiro no mundo [cf. 2,11], há-de suportar os insultos que tal estranheza benfazeja lhe alcança [cf. 2,12], calando a maldade com a bondade (desconcertantemente submissa) [cf. 2,15.18.20b]. Com efeito, a condição estrangeirada resulta dessa insólita liberdade que, ao invés de arredar da sociedade (como se fora apátrida), convoca para uma presença amável [2,16-17. Actuai como homens livres, não como aqueles que fazem da liberdade um pretexto para a maldade, mas como servos de Deus Respeitai a todos, amai os irmãos, temei a Deus, honrai o rei.], eventualmente capaz de comover os demais para que louvem, também eles, a Deus [cf. 2,12 Tende entre os gentios um comportamento exemplar, de modo que, ao acusarem-vos de malfeitores, vendo as vossas boas obras, acabem por dar glória a Deus no dia da sua visita.]. A liberdade dá-se precisamente nesse dinamismo vocacional paradoxal, por que o cristão (como Cristo) é elevado enquanto se reclina, submisso, sob o peso dos outros [cf. 2,21.24]. Deste modo, ser homem livre é ser como Cristo [cf. 2,21 Ora, foi para isto que fostes chamados; visto que Cristo também padeceu por vós, deixando-vos o exemplo, para que sigais os seus passos.]: tal é a liberdade cristã. Também aparece este aspecto no segundo Pedro capítulo 2, 19 Prometem-lhes a liberdade, quando eles próprios é escravos da corrupção, pois é-se escravo daquele por quem nos deixamos vencer.